係辭上傳
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。
這一節是以易之後追論未有易之先，言天地對待之體。天是陽之體，尊而在上；地是陰之體，卑而在下。乾是純陽卦名，坤是純陰卦名。卑高是天地萬物上下的位；貴賤是卦爻外貴而內賤，乘貴而承賤的位。動靜是陰陽的常性，以天地言，天動地靜；以萬物言，男外而動，女內而靜；雄鳴而動，雌伏而靜。剛柔是陰陽之定體，斷是決斷，有自然不易的意思。方是東南西北四方之向，類聚謂中國與中國相聚，南蠻與南蠻相聚，北虜與北虜相聚；物是萬物，群分謂君子之群，分別於小人；角的群，分別於毛；毛的群，分別於羽；羽的群，分別於裸。吉凶即善惡，以方言之，中國四夷有內華外夷之善惡；以物言之，君子則善，小人則惡；牛馬則善，虎狼則惡。生謂易中卦爻占決吉凶的情由，已生於此矣。象謂日月星辰之屬，形謂山川動植之屬；變化謂陰變乎陽，陽變乎陰，日月之往來，山川之流峙，動植之榮枯。
孔子複傳上係辭說，易之為書，雖聖人所作，要知天地間原有那易理，不過聖人因而摹寫之。蓋乾坤豈自易始有的？天以純陽位於上而處尊，地以純陰凝於下而處卑，一健一順，已有乾坤之是矣。乾坤不先易而定乎？自是有貴有賤，非位於易也。地與萬物之卑者陳於下，天與萬物之高者陳於上，則易中卦爻列在上為貴，列在下為賤者，已位於此而不紊矣。有剛有柔，非斷於易也。天與凡物之陽者性常主動，地與凡物之陰者性常主靜，則易中卦爻，陽動稱剛，陰靜稱柔者，已決斷不移於此矣。吉凶辨於詞，豈始於詞哉？以中國言之，如冀州之類與冀州相聚，揚州之類與揚州相聚；以外夷言之，如南倭之類與南倭相聚，北狄之類與北狄相聚；在君子有君子之群，自然分別於那小人；在羽毛有羽毛之群，自然分別於那鱗介；而方之中，如裏仁則善，互鄉則惡；物之中，君子則善，小人則惡；牛馬則善，虎狼則惡。故聚分而善必吉，猶易之順理而吉也，聚分而惡必凶，猶易之逆理而凶也。吉凶不已，生於此乎。變化起於蓍，豈始於蓍哉？故觀於日月星辰之屬，在天而成昭回之象；山川動植之屬，在地而成經緯之形。象形之陽化陰者，蓍策的陽窮於九，化為少陰的八；象形之陰變陽者，蓍策的陰窮於六，變為少陽的七。日月的往來，星辰的顯晦，山川的聳伏潮汐，人物的老少榮枯，變變化化之妙，不已見於此乎？這等，則聖人之易，不過因造化自然之理，而發揮之耳。