二南總論：以《麟趾》為《關雎》之應者，言文王能正心修身以齊其家，是以化及於江漢汝墳，而《麟趾》之祥應焉；以《騶虞》為《鵲巢》之應者，言諸侯能正心修身以齊其家，是以仁恩及於草木禽獸，而《騶虞》之效應焉。要之諸侯王道之盛，實本於文王王道之成。
周南一之一
凡十一篇。朱子曰：《詩》言文王之德者，係之周公，以周公主內治故也。
關雎三章，一章四句，二章章八句
首章講：此宮人為得聖配作也。
關關雎鳩，在河之洲。
雎鳩，水鳥。洲，水中可居之地。相彼雎鳩，關關然相與和鳴於河洲之上，情摯有別，鳥中之善匹也。
窈窕淑女，君子好逑。
女，是未嫁之稱。君子，指文王。況此淑女窈窕然，幽深而不淺露，閑靜而不輕浮，是天下之聖女也。以是而配君子，必相與和樂而恭敬，可以奉神靈之統，可以理萬物之宜，正位於中宮，視諸正位於外者，允無愧矣！不為君子之善匹乎？蓋雖始至，而一見之間，固可以逆睹也已。
二章講：夫淑女惟為君子好逑也，則向當未見之時，我何如其為憂哉！
參差荇菜，左右流之。
荇菜，水中之接餘。左右，是無定之方。彼長短不齊之荇菜，柔順芳潔。欲得之以為神明之羞者，則當左右以流之，無處而不用其力矣。
窈窕淑女，寤寐求之。
之，指淑女。況窈窕淑女幽閑而貞靜，欲得之以為內治之助者，則當寤寐以求之。
求之不得，寤寐思服。
寢而醒曰寤，熟睡曰寐。求之而不得，則寤寐之間思懷之切。
悠哉悠哉，輾轉反側。
悠悠而不能忘，以至於輾轉反側而不能以安席，無時而不用其情矣。蓋為君子圖好逑，固宜憂思而不能已哉！
末章講：夫向者未得而憂如此，則今日既得，我何如其為樂哉！