人主保身以保民論辛未程
天之立君，以為民也。人君明於天之意，則所以自愛其身者，必不輕矣。夫以天下之大，林林總總之眾，而無君則孰與治之？人主以其身托於天下君王之上，而無民則孰與守之？故世之愛戴人主也，莫不願其安富尊榮而長為君者，非獨愛其君也，有之以為利故也。人主之自愛其身也，亦莫不欲其壽考寧固而長為君者，非獨愛其身也，有之以為天下利故也。故貴以其身為天下者，乃可以托天下；愛以其身為天下者，乃可以保天下。善乎！宋儒魏氏之言曰：“人主保身以保民。”蓋言人君子民之道也。而愚又推之於天。
今夫父母之於子也，上以屬宗祊之重，而下以為昌後之圖也。故其愛之也甚殷，而憂之也甚切；勞之以其所不堪，而約之使弗納於邪。其為子者，一舉足出言，而不敢忘焉，惟恐亙以其身之虧辱為父母憂。故子之愛其身也，非以自為也；體父母之愛，為久遠計也。
大君者，吾父母宗子也，又天之所甚愛者也。賦之以聰明聖智之資，而畀之以崇高富貴之寶，使天下曾不得睨視而跂望焉。佐之以侯王君公之長，而授之以禮樂征伐之權，使天下曾不得矯命而雄行焉。其愛之甚，何也？以為民也。天下有強掩弱，眾暴寡，懷知而不以相教，擅利而不以相分，絕國殊俗，僻遠幽遐，不能以被德承澤。然後舉天下而授之一人，號曰“天子”，使之齊一其亂，而均適其欲，衣食其饑寒，而拊循其疾苦，然後天之意有所寄焉。故人主之身，非一人之身，億萬兆人之身也。天以民之故而愛君，而人主不思愛其身以保民，則無乃孤天所以付托之意乎！
然而人主之愛其身也，與眾庶異，不可以不察。庶民之愛其身也，常患無以養之；人主之愛其身也，常患無以製之。何也？凡人之情，有不得，則其欲有節，而用不窮；無不得，則其欲易恣，而反至於困憊。人主之於天下也，奚不得哉！其威足以怵惕，其勢足以奔走，可致之欲交於前，而可畏之機伏於後。始於娛樂，終於憂患，而民與身始交病矣。