“臣朔猶饑，侏儒自飽，畢竟儒冠誤”，這種感慨，從前讀書人，是常有的，我卻生平沒有這一種感慨。
我覺得奮鬥就是生命，奮鬥完了，生命也就完了。從前文人的多感慨，不過悲哀於不遇，奮鬥是隨時隨地，都有機會得的，根本無所謂遇不遇。況且我覺得文人和學人的性質，又有些不同。文人比較有閑，所以有工夫去胡思亂想，學人則比較繁忙,沒有什麽閑的工夫。我雖沒有學問，卻十足做了半生的蠹魚，又何從發出什麽感慨來呢？
然而我也說“被讀書誤了”，這又是何故？
這話倒也是站在學人的立場上說的。學問之道，貴乎求真，“真的學問，在空間不在紙上”，這個道理，是容易明白的。自然，最初寫在紙上的，是從空間來的，不然，他也不會有來路。然而時間積久了，就要和實際的情形不合，所描寫的，不是現在的情形了；所發表的意見,也和現在不切。然而時間積久了，就使他本身成為權威，以為除書所載而外，更無問題，而一切問題，古人也都已合理地解決了，所苦者，隻是我們沒有能了解古人的話，或雖了解而不能實行。即有少數人，覺得書之外還有問題，古人解決問題的方法，亦未為全是的，然而先入為主，既經受了書的暗示,找出來的問題，還是和古人相類，而其所謂解決的方法，也出不得古人的窠臼，和現在還是隔著一重障壁。所以從來批評讀書人的，有一句話，叫做“迂闊而遠於事情”。“情”是“實”，“事情”就是“事實的真相”，“迂”是繞圈子，“闊”是距離的遠，你不走近路而走遠路，自然達不到目的地，見不到目的物的真相了。這一個批評，實在是不錯的，讀書人的作事，往往無成，就是為此。
然而不讀書的人，作事也未必高明些，這又是何故？固然，他們有成功的，然而隻是碰運氣。運氣是大家可以碰到的，就讀書人也未必不能碰到。不學無術的英雄，氣概是好了，也未嚐不失敗，就是為此。老實說：他們的作事，比讀書人也高明不出什麽來，甚而至於還要低劣些，因為讀書人還有一個錯誤的計算，他們則並此而無之了。