鄭玄（127—200），字康成，東漢著名的經學家。鄭玄一生著述豐富，保存至今的就有“三禮”注和《毛詩箋》。《鄭箋》解讀《詩經》不僅疏通經義，也疏解《毛傳》，《毛詩》在鄭玄為之箋注之後大行於世，逐漸取代了“三家詩”。《鄭箋》是漢代《詩經》學研究的最高成就。在《鄭箋》外，鄭玄還著有《毛詩譜》，以表譜的形式來解讀《詩經》，為《詩經》建立了發展“譜係”。
（一）《鄭箋》何以名“箋”
前麵我們已經提到了漢人的注釋有多種體例，如訓、傳、詁、箋等。那麽，鄭玄所作的《詩經》注釋之作，為何會取名為“箋”呢？陸德明以鄭玄《六藝論》解釋如下：
注《詩》宗毛為主，毛義若隱略，則更表明，如有不同，則下己意，使可識別也。
陸德明認為，鄭玄將自己的《詩經》注釋之作命名為“箋”，是因為他在注釋《詩經》的時候，主要遵從《毛詩》之意：如果《毛詩》有不甚明白之處，則加以說明；如果有與《毛詩》認識不同的地方，則給出自己的看法。如果陸德明所引無誤，那麽這段話出自鄭玄之手，應該是符合鄭玄本意的。
孔穎達在《毛詩正義》中也有解釋：
鄭以毛學審備，遵暢厥旨，所以表明毛意，記識其事，故特稱為箋。餘經無所遵奉，故謂之注。注者，著也，言為之解說，使其義著名也。
孔穎達指出了《鄭箋》解詩乃遵從《毛詩》，所以取名為“箋”。“表明毛意”與鄭玄的“注《詩》宗毛為主”意義相?近。
從以上材料來看，鄭玄將《詩經》命名為“毛詩箋”有兩個原因。一是為了表明自己是遵循《毛詩》來注釋《詩經》。二是對《毛詩》有所補充，對《毛詩》過於簡潔或解釋不清的地方，加以詳細解說；認為《毛詩》注釋有訛誤的地方則加以改正。《毛詩》在鄭玄箋注之後，其影響越來越大，《毛傳》和《鄭箋》成為保存至今的、最完整的《詩經》注釋之作。其所確立的詩序、詩文、注釋三位一體的《詩經》解釋體係成了經典注釋的典範。