左右為難的滋味是最難受的，所以，他自然會聽從於你。
陷敵兩難，顧名思義就是預先假設一個隻有兩種可能性的前提，迫使對方在兩種可能中加以選擇。而實際上，無論對手選擇哪一種，推論出的結果都對他自己不利，除此之外又別無他法，從而使對方進退維穀，左右兩難。
歐洲的中世紀是一個黑暗的時代。統治者為了鞏固自己的統治，大肆宣揚神學，鼓吹宿命論。
一次，一位神學家又在鼓吹什麽“上帝是萬能的”，這時有一個人站起來，大聲問道：
“我可以問個問題嗎？”
“當然可以。”神學家故作大度。
“上帝果真像你說的那樣萬能嗎？”
“那當然，這是毫無疑問的。”
“上帝能夠創造一切嗎？”
“是的。”
“那上帝能創造出一塊連他自己也搬不動的石頭嗎？”
“當然可以。”神學家不假思索地回答。
“那他豈不是舉不動那塊石頭，而你怎麽能說上帝是萬能的呢？”
神學家啞口無言。
這個人就是後來被宗教裁判所燒死的無神論鬥士——布魯諾。
戰國時期，秦國的宣太後十分寵愛大臣魏醜夫。在太後病危時，曾下令：“我死後，一定要用魏醜夫殉葬。”
魏醜夫知道了十分恐懼，誰也不願這樣白白送命。大臣庸芮是魏醜夫的好朋友，他十分同情魏醜夫，便向太後求情。
庸芮問太後：“您認為人死後還會有知覺嗎？”
太後答道：“當然沒有。”
庸芮又問：“像太後這樣聖明聰慧的人，既然明明知道死後沒有知覺，那麽為什麽要將自己生前所寵愛的人陪葬在沒有知覺的死人旁邊呢？”
太後低頭沉思，默不作聲。
庸芮接著說道：“如果說死人有知覺，那麽先王忍受羞辱已經很久了，太後連補救過失的時間都不夠，哪裏還會有閑暇去私愛魏醜夫呢？”