抹什麽茶/文
大巫巫子/繪
不知道大家還記不記得，《三國誌》的劉玄德同誌在年幼不懂事的時候，曾經對著門口的桑樹誇下海口“吾必當乘此羽葆蓋車”，後來果然成為蜀國的君主，經曆實在太勵誌了！
不過有些讀者朋友看完這段心裏嘀咕：
說起古代的天子們出行，那不能叫“出行”，太低端，而應該被稱作“巡狩”，或者“巡幸”，《孟子》中就提到過：“天子適諸侯，曰巡狩”。
巡狩者，巡所守也。意思就是天子在皇宮裏待得無聊了，來到自己廣闊的疆土上，看看為自己守護疆土的諸侯們過得好不好啊，有沒有好好對待朕的子民啊，有什麽好玩好吃的給整天待在宮裏的朕長長“姿勢”啊。
這樣帶著遊玩目的或者政治目的的出行，自然是拖家帶口、前呼後擁、浩浩****，可謂是一次皇宮集體outing。朝廷內外，全國上下，自然要前後打點，保證皇帝出行的萬無一失。
皇帝出行的排場到底有多大呢？
北宋名畫《大駕鹵簿圖書》記載了天子南郊祭天的盛況，畫上共有官兵5481人、車輦61乘、馬2873匹、牛36頭、象6隻、樂器1701件、兵杖1548件。
據漢·蔡邕《獨斷》記載，像這樣天子出行的規模，古代稱之為“鹵簿”，即車駕次第和安保人員的規模，明代的鹵簿製度是最為完善的，甚至清代的鹵簿製度也不過是在明朝的基礎上稍作完善而已。
但值得一提的是，天子出行排場之奢簡，與當時的國力有著緊密的聯係，比如清朝初期皇太極出行隻帶兩三百人，但乾隆時期，規模最大的出行已經有兩千餘人。
雖然天子出行規模大很容易造成鋪張浪費和貪汙腐敗，然而規格要是簡簡單單，卻也沒人會誇天子勤儉，反而大概率會被酸腐文人罵一句“有失體統”！