中山大學校園內，號稱早已掛滿了二十萬張大字報，用來與新興的“拔白旗”運動相呼應，討伐校內資產階級學術權威。在學術界處於“領頭羊”地位的陳寅恪，盡管已是綁倒的“啞羊”，仍不能逃脫被批判討伐的命運。大字報由最初的“徹底批判”，漸漸演變成“拳打老頑固，腳踢假權威”“烈火燒朽骨，神醫割毒瘤”等殺氣飛揚的利劍。
部分師生借機興風作浪，欲將陳寅恪徹底一拳打翻在地，再踏上一隻腳，一批中大曆史係的學生和部分青年教師，開始向這位昔日的導師、今日的“階級異己分子”發難，渴望能夠有幸落入“郭老”的法眼，實現青雲直上、一飛衝天的美夢。
在這個輝煌大夢中，中山大學的“革命先行者”們，借助全國報刊的強大輿論威力，抓住陳寅恪的命門重拳出擊。如中大學生李春棠、林順曾、方早成就曾公開放言道：“郭老答北大曆史係師生的一封信，對我們有很大的啟發。以前我們站在陳老先生麵前，認為其詩書博通，由而發出自卑感。這是錯誤的。……陳寅恪教授是徹頭徹尾的資產階級權威學者。他在‘元白詩證史’這一門課程所宣揚的完全是資產階級的一套。”又說：陳寅恪本人從來不學習馬列主義，也不相信馬列思想，而是以資產階級厚古薄今的治學態度，對封建階級的史書古籍做一些煩瑣的考證。他對一些瑣鄙不堪的小事體和舊社會的達官貴人、王妃妓女特別感興趣，如楊貴妃身體是胖是瘦，體重是多少，入宮以前是不是處女，與壽王是否同房，等等。還經常講一些陳詞濫調，搞一些無聊的考證，如講《鶯鶯傳》時，鶯鶯是“如何把淡妝短眉變為濃妝細眉”；講到白居易的《琵琶行》時，居然考證出了那個在船頭猶抱琵琶半遮麵的商人婦，祖籍何處，什麽人種，什麽年月、什麽歲數入的妓院，在長安屬第幾流妓女，何時退居二線，何時嫁與做何生意的商人，屬於二房還是三房，是婦人還是妾身，等等。