多少年來，一提到何心隱這個名字，我心中就會隱隱作痛。可是，耿定向卻五次三番在我麵前談論他，讓我不勝其煩。
何心隱到北京已經一個多月了，就客居耿定向的家裏。耿定向是我的湖廣同鄉兼好友，擔任國子監講官。他的誌趣，似乎不在朝政，而是更樂於鑽研學問，整日埋頭於聚眾講學，切磋心得，儼然已是京城儒學的大家。
自當今聖上的祖父憲宗皇帝始，特別是以寬厚、容忍著稱的孝宗皇帝繼位以後，京師興起了自發的聚眾講學之風，上至閣老尚書，下至布衣士紳，無不以登壇講學為樂事。每每待閣老如嚴嵩、徐階輩出麵講學，朝中百官，竟至放下公事，近乎傾巢出動，前往聆聽。於是，就有一批熱心人，穿梭其間，代為聯絡組織。耿定向登進士，授國子監講官後，立即就成了講學的熱心聯絡者。舉辦聚會，結交學究，耿定向樂此不疲。對於何心隱這樣的布衣學者，他也樂意交往。何心隱一到北京，就在廣濟寺聚眾講學。
廣濟寺位於西四牌樓羊市大街路北，是京城名寺，在山門內鍾鼓樓東側，是佛家的居士林，何心隱即在此開設講壇，聽眾自由出入。由於廣濟寺地處鬧市，皇宮和各衙門咫尺之遙，所以就連朝中官員、翰林院和國子監的學子，也紛紛前往聆聽。幾次講學下來，何心隱的大名，立即就在朝野傳揚，在輿論中，大明開國凡二百年矣，真正的學問大家，一代宗師，除了武宗朝的王陽明，似乎還沒有任何人，敢與何心隱比肩。國子監的監生們私下裏不僅都在議論何心隱的學識，更欽佩他的膽略。耿定向素稱自己是程朱理學的信仰者，而就我的了解，何心隱最不以為然的，莫過於理學，以我的推測，耿定向對何心隱的學說未必讚同，但他還是以能夠結交上何心隱這樣的名流大家為幸事，遂極力邀請何心隱到自己的舍邸居住，恭恭敬敬，以師事之。