封建特權法規。唐太宗所完善的律令，無疑是階級壓迫的工具，是出於封建統治階級對農民群眾專政的需要。正如魏徵所說：“為理之有刑罰，猶執禦之有鞭策也，”比喻刑律不過是君主手中奴役百姓的一根鞭子，形象地揭示了貞觀律令的階級本質。事實也是如此。
貞觀二年，唐太宗對大臣說：近來發生奴婢告發主人“謀逆”的事，必須禁止。 “自今奴告主者，不須受，盡令斬決，”可見，奴婢在法律上根本沒有一點兒地位，簡直不當作人對待。格殺勿論，不正是反映了封建專製主義的殘暴性嗎?至於《唐律》把“造反”定為“十惡”之首，規定“諸謀反及大逆者皆斬”,那首先就是不準農民群眾進行反抗鬥爭，集中地暴露了它的吃人本質。為了保證對農民的賦役剝削，《唐律》還規定“諸脫戶者，家長徒三年，無課役者減二等”,這又完全體現了封建剝削階級的意誌。
《唐律》和往代法律一樣，還製定了維護封建特權，等級製度的條文，在訴訟、量刑上根據不同等級作出不同判決，以及優待尊者、貴者的種種司法特權，如《唐律》有“八議”的規定，使官僚貴族享有減刑、抵罪、贖罪等特權。所謂“八議”,即議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勳、議賓。這八類人無非是皇親國戚、官僚、地主等，他們有罪，從而議之，可以赦免減刑。官越大，赦減機會就越多。
《唐律》規定，九品以上官若犯“流罪”以下的，可用銅(唐代以銅製錢)來贖罪，如徒一年，以銅二十斤贖，徒二年四十斤，以此類推。這就為有錢有勢的官僚貴族提供法律特權的庇護。例如，貞觀元年，吏部尚書長孫無忌誤帶佩刀入宮，違犯了“衛禁律”。封德彝建議：判處長孫無忌徒刑一年，用罰銅二十斤來代替；而給玩忽職守的守門校尉定以死罪。對此，戴胃很有意見。不禁發出了“為情一也，而生死頓殊”的感歎!可見，封建法律是維護貴族官僚利益的特權法規。