統治思想
自秦漢以來，人們普遍認為秦始皇是法家皇帝。其實，這種看法似是而非。準確地說，秦始皇的統治思想具有以法家為主、綜合百家的特點。他是一個比較偏愛法家的“雜家”皇帝。
秦始皇在統一天下、創建帝製過程中麵臨著一係列重大政治選擇，這些選擇涉及政治、軍事、經濟、文化、法律等各個領域，包括政策、策略、製度等各個層麵。這些選擇有很大的不確定性，在選擇過程中也有很大的主觀隨意性。
秦始皇的政策、策略、製度選擇大多有係統的政治理念作為指導，其強烈的理論選擇意向也躍然紙上。秦始皇本人是一個頗有理論素養的政治家。在他的輔臣、謀士中也有一批理論造詣頗高的思想家。
因此，秦始皇的許多政治選擇都是在當時最為流行的理論學說的指導下做出的，有些政治選擇很有創造性，具有為中國曆史發展進程定向的意義。
他的許多作為也在政治製度史、經濟製度史、思想文化史、法製史上具有劃時代的意義。如果這是“一個沒有理論的時代”,秦始皇能夠做到這種程度嗎?
隻要對秦朝的統治思想做全麵、深入、細致的分析就不難發現，它的來源廣泛，構成複雜，內容豐富。就基本內容而言，秦朝的統治思想與兩漢的統治思想並無質的差別。
如果說秦漢的統治思想有什麽區別的話，主要在於具體的思想形式和基調有所不同，各種思想的整合程度有所不同。各種思想史的著作在論及以今文經學為代表的漢代統治思想的時候，常常使用“融合儒道法”“兼納陰陽、刑名” “雜用王霸”之類的斷語。
其實這類斷語同樣可以用來為秦朝的統治思想定性。推而言之，不管具體的思想形式和基調是法家、道家，還是儒家、佛教，中國曆代王朝的統治思想都具有“雜家”品格，甚至可以說， “雜家”品格是中國古代主流文化的特點。“雜家”並非雜亂無章，而是有所整合的，其基本屬性是“雜用王霸”。