陳詞濫調或者不著邊際的讚美隻會惹人生厭，讚美的直接目的是讓對方高興，如果你不低估人家的智力的話，讚美的話也得有新意才成。
一本書中說到，一位將軍聽到別人稱讚他美麗的胡須時便大為高興，但對於有關他作戰方式的讚譽卻不放在心上，這種心理是每個人都有的。大概不少人讚美過這位將軍的英勇善戰及富於謀略的軍事才幹，但是他作為一個軍人，不論在這方麵怎樣讚美他，也隻是讚歌中的同一支曲子，對於陳詞濫調，他已經聽厭倦了，不會使他產生自豪感。然而，如果你對他軍事才能以外的地方加以讚賞，等於在讚詞中增加了新的條目，他便會感到無比的滿足。可見，在恭維他人時，捧出新鮮的意味是多麽地重要。
大學問家錢鍾書先生的稱讚也像他的《圍城》一樣充滿智慧的創意，給人以新鮮而受用的感覺。
有一年冬天，錢鍾書訪問日本，在早稻田大學文學教授座談會上即席作了《詩可以怨》的演講。開場白是：到日本來講學，是很大膽的舉動，就算一個中國學者來講他的本國學問，他雖然不必通身是膽，也得有鬥大的膽。理由很明白簡單，日本對中國文化各方麵的卓越研究，是世界公認的；通曉日語的中國學者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果，我知道要講一些值得向各位請教的新鮮東西，實在不是輕易的事。我是日語的文盲，麵對著貴國漢學的豐富寶庫，就像一個既不懂號碼鎖又沒有開撬工具的窮光棍，瞧著大保險箱，隻好眼睜睜地發愣。但是，盲目無知往往是勇氣的源泉。
意大利有一句嘲笑人的慣語，說：“他發明了雨傘。”據說有那麽一個窮鄉僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨來了，他湊巧拿著一根棒和一方布，人急智生，把棒撐了布，遮住頭頂，居然到家沒有淋得像落湯雞。他自我欣賞之餘，也覺得對人類作出了貢獻，應該公之於世。