猶太人認為賺錢是天經地義，是最自然不過的事情。如果能賺到的錢不去賺，那簡直就是犯罪，要遭上帝的懲罰。
猶太銀行家賴得利希的兒子問他父親：“什麽叫Kapitalverbrechen”？
老賴得利希說：“如果你的錢不能帶給你至少10%的利息，那麽你就對資本犯了罪，這就叫‘Kapitalverbrechen’。”
Kapitalverbrechen是由Kapital資本和verbrechen犯罪兩詞構成，兩詞合起來的意思為重罪。能賺的錢不賺，這樣的行為看作是對上帝犯下的重罪。在這個世界上隻有猶太人一個民族會這樣看。
猶太商人賺錢強調以智取勝。
猶太人認為，金錢和智慧兩者中，智慧較金錢重要，因為智慧是能賺到錢的智慧，也即是說，能賺錢方為真智慧。這樣一來，金錢成了智慧的尺度，智慧隻有化入金錢中，才是活的智慧，錢隻有化人智慧之後，才是活的錢；活的錢和活的智慧難分伯仲。
基於這樣的觀念，在猶太人看來，即使是一個知識十分淵博的學者或哲學家，如果賺不到錢，那麽學者的智慧隻是死智慧、是假智慧；真正智慧的人是既有學識又會賺錢的人，所以猶太人很少讚美一個家徒四壁的飽學之士。
有一個這樣的故事：
加利曾為一個貧窮的猶太教區寫信給倫貝格市一位有錢的煤商，請他為了慈善的目的捐送幾車皮煤來。
商人回信說：“我們不會給你們白送東西。不過，我們可以半價賣給你們50車皮煤。”
該教區表示同意先要25車皮煤。交貨3個月後，他們既沒付錢也不再買了。
不久，煤商寄出一封措詞強硬的催款書，沒幾天，他收到了加利曾教區的回信：
“……您的催款書我們無法理解，您答應賣給我們50車皮煤減掉一半，25車皮煤正好等於您減去的價錢。這25車皮煤我們要了，那25車皮煤我們不要了。”