仔細想來，對我個人語言風格的形成有著直接影響的，主要來自兩個方麵的語言資源：一是生活（或民間話語），二是古文。外文的影響也有一點，如《安娜卡列尼娜》、《百年孤獨》和《白鯨》等外國文學名著的那些著名的開頭兒，對我們提煉和概括自己的語言，也有某些啟示的作用。但因為它們太著名，一般人都耳熟能詳，我也不引用或模仿。比方說，我在寫《鄉村溫柔》時曾開過這樣的頭兒：“管我叫牟葛彰吧！幾年前——別管它究竟是多少年——我的荷包裏隻有一點一點、也可以說是沒有錢，莊上也沒有特別教我留戀的事情，我想我還是出去闖**一番，去見識見識外麵的世界。”瞧，也不錯是不是？但明眼人一眼就會覺得似曾相識，進而找到它的出處，你就會尷尬。若有人再將你的東西翻譯出去，那就會更尷尬。它再精彩，也不是你自己的語言，充其量隻是人家的一個模仿者，遂割舍了。
我更多的還是從生活中索取第一手的語言資源。第一手的語言是最靠得住的語言，永遠不會與人雷同，也永遠不會被起訴。一切時新的、鮮活的語言，都是來自民間的。我們說深入和體驗生活，其中一個重要的方麵就是學習群眾的語言。魯迅先生說，作家的本事在於當一般人還沒那麽說的時候，他比他們早說了一點。而現在則在於你能否將老百姓已經說出來的語言變成你自己的。這是一個十分重要而又老生常談的話題，但因與此次征文的命題無關，故不多說。
好，說到這會兒，你大概已經發現我在行文中喜歡運用文言文的一些連詞了是不是？如第一段的“遂”字和第二段的“故”字。你也不覺得格澀生硬對不對？這就是古文對我們潛移默化的影響。
浩如煙海的中國古典文學，無論是先秦散文，還是《二十五史》，無論是唐宋詩詞，還是“三言”“二拍”，都是中華民族傳統文化的瑰寶，其思想內涵、曆史意義、文學價值怎麽估價都不過分。它還是巨大的語言寶庫、豐厚的語言資源。有許多的比喻、成語、名言，至今還活在我們的口頭和書麵語言裏。所謂之乎者也矣焉哉，會運用的是秀才。它確實養活了並還在繼續養活著許多人，比方那些專吃這碗飯的教授與專家，那些從事古典文學翻譯及編纂各種各樣的古典文學辭典的人等等。它還周期性地豐富和繁榮著我們的出版業，你若沒飯吃了，再出一次中國古典文學名著差不多就又可以吃一段。