金聖歎，快人也，亦狂人也。
他的死，要細細考較起來，恐怕也就死在他的快和狂上。文人的狂，常常是遭嫉致禍的根本。而金聖歎，還由於他個人性格上那種追求快人快語，“不亦快哉”的快，更使他加速走向死亡。
幾千年來的封建王朝的統治，如同鐐銬，桎梏了中國人頭腦裏的思想生機，那種蟻民的本分感，樹葉兒掉下來怕打破頭的恐懼感，根深蒂固。每一個中國人，從早到晚，都惟恐越軌似的戰戰兢兢，如履薄冰。這種誠惶誠恐精神狀態，最典型的表現形式，莫過於三跪九叩的磕頭了，撲通一聲，一下子矮了半截，是皇帝老子最樂意看到的場麵。
低下自己的頭，就意味著這個人必須意識到，不能逾越按部就班的社會秩序中自己所應扮演的角色。該你開口的時候開口，不該你開口的時候，一定要閉嘴；該你用手的時候用手，不該你用手的時候，一定要打住。所以，一言一行，一舉一動，乃至一飲一啄，一衣一飯，務必要合乎規範，即使年過古稀，到了從心所欲的年紀，也不能逾矩，否則，就受到社會的排斥。
金聖歎，真狂，他所以狂，因為，他真有才氣。不但他自己這樣看自己，反對他的人也這樣看；有人也許偏不這樣認為，可不得不承認社會輿論“盛讚其才”的事實。有才氣的人，無論過去現在，往往恃才情而不通世情。金聖歎在別人眼裏，便是一個落落寡歡、孤傲使氣、目中無人、自以為是的怪物。
然而，他詩寫得好，《易》解得好，禪悟得好，評點更是領一代**，可謂才華橫溢。而才華這東西，愛外露。淺薄的文人，如半瓶醋，生怕自己肚裏那點貨色放餿了，生怕人家不知道，亂晃**，忍不住地要表現出來，讓大家鼓掌。不鼓掌，開作品討論會把你請去鼓；你還不鼓，用紅包塞在你口袋裏，看你鼓不鼓？