——如果哪間大學要開一門《奴才學發凡》的課程時，賈寶玉的這個小廝，絕對可以聘來當個博導。
如果說《紅樓夢》這部書裏，基本上可分為主子和奴才這樣兩部分人物，那麽，能與稱得上“富貴閑人”的主子身份相匹敵、活得自在而又滋潤的奴才，大概要算賈寶玉的小廝茗煙了。
這主子，這奴才，真是很匹配的一對。
做奴才，能混到這麽得意的一步，不容易！而且，最讓別的奴才同伴羨慕不已的，是這小子也不見太費心巴結、費力做事，就得到了這份功德圓滿、優哉遊哉的肥差，好事有他的，孬事攤不上，因此很讓有些人眼紅眼饞。我就常常羨慕我周圍的那些很討領導歡心，很得諸多便宜，而且還不是十分下作地去拍馬屁，按鬼子的話說“狡猾狡猾”的朋友。
奴才，是中國封建社會中特定的一種職業，男性都稱奴才，女性有時也稱奴婢。專門為主子服務而無獨立人格，專門聽主子使喚而無自我尊嚴，專門以主子意誌為指南而無自我意識的人群。民國以前，當奴才是光明正大的，有的人想當奴才還不得呢。民國以後，提倡平等，覺得奴才二字，總是太不雅了，遂沒人自稱為奴才了。
沒有了奴才，不等於奴才思想也隨著封建社會的推翻而絕跡。更不等於奴才哲學也隨著新興政權的建立而消失。隻要這個世界上存在著強與弱、大與小、高與低、多與少的差別，若是茗煙還活著，一定會發現，誌同道合者還不少咧！所以，有奴才思想的人，卻未必隨著封建社會的推翻而絕跡。所以，“反封建”三字，斷斷不能說已經徹底完成了。
譬如，在學術界，在文學界，或其他什麽界，那些一定要把自己劃屬於哪個門頭，附庸於哪個名流，甘心馬前鞍後跟隨，低聲下氣侍奉之輩，估計他們心靈中這種奴才劣根性，比小廝茗煙也好不到哪裏去！至今我們還能看到所謂的紅學一眾，門派分割，自設藩籬，家規嚴格，犯者重罰，徒輩視長老為父為祖，權威看下屬為奴為仆，以致老人家的胡話，奉之為圭臬。後來人的研究，不敢越雷池一步。一部《紅樓夢》變成他們的升官之道，謀財之本，壟斷之產，霸占之業。巨頭高高在上，徒眾呼嘯在下，那一股烏煙瘴氣，說不定已是多數紅學家的基因。六根未淨，殘渣尚存，所以才有這種紅學界的“個人迷信”。其實，先賢大儒，巨匠宗師，不管多麽了不起，學子對他尊崇備至到無以複加的程度，但決不搞肉麻的人身依附。西哲雲：“吾愛吾師，吾尤愛真理。”這就是民主社會的自由風氣。