李贄（1527—1602） 明朝思想家、文學家，福建泉州人。他早年為官，晚年下獄，自刎而死。他的思想符合明朝中後期資本主義萌芽的發展要求。
李贄終於趁著剃頭師傅轉身時，拿起那把剃刀，順手從自己頸項間一抹而過。頃刻間，血噴如射，四處飛濺，那位待詔以及在場的獄卒，對這意想不到的突發事件，簡直來不及反應，都嚇呆了幹站在那裏。
他神色不變，還是那副淡淡的，甚至有一點譏誚意味的笑容。
這自然是隔了數百年後的臆測，但也是這位老人勢所必然的表情。因為，中國知識分子在活得實在不能再活的時候，大致可出現兩類情況：一類是自殺，寧折不彎。自殺是需要大勇氣的行為，能夠下決心自殺者，通常不是懦夫。一類是不自殺，好死不如賴活著，趴在地下當狗、當狗屎、當不齒於人類的狗屎堆都可以，就是不肯結果自己的生命。
李贄敢自殺，我佩服他，雖然他不是一個十分的強人，但他敢於對那些“陽為道學，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”的東西說不；對“言不顧行，行不顧言”的“鄙儒”、“迂儒”、“腐儒”、“俗儒”們說不；對“以孔子的是非為是非”的絕對真理說不；對《六經》《論語》《孟子》等經典著作說不；對規則內一切認為正常的遊戲說不。他的這種的反叛精神，在隻許點頭稱是，而不準抬頭說不的封建社會裏，實在是極有勇氣的行為。翻開中國曆史，如李贄般逆潮流者，簡直寥若晨星；如李贄般唱反調者，更是空穀足音。天下輿論一律，沒有反對聲音；大家匍匐在地，無人膽敢直腰，這恐怕就是封建社得以遷延數千年的根本原因。
歸根結底，中國的士，也就是大大小小的知識分子，骨頭裏過分缺鈣，統治者才為所欲為，行所欲行，作威作福，肆無忌憚。