有時偶步北京的街頭巷尾，特別是市民階層密集的小胡同、大雜院，可以見識到地道“老北京”的口角爭吵。小市民罵起人來，所運用的語言，倒有采百家之長的雅量，既有全國通用的，如“他媽的”、“我×”以及更等而下之、汙穢不堪的髒話；也有很富有北京特色，而非外鄉人所能明白的獨特語匯，例如“打你丫的”、“看你丫挺的敢？”
這個“丫的”或者“丫挺的”，拐著彎的罵，要細品起來，比其他的罵更損一點。不過，這和“丫頭”或者“丫環”有關的罵，隻在北京城方圓不過數十裏範圍裏流行，一出這個圈兒，人們就不能明白底裏，罵得也就沒勁了。它不像北京人創造的“大款”、“小蜜”、“泡妞”這些小痞子語言，風靡一時，通行全國。
如果人們根據這些語言現象，以為北京人都那麽痞裏痞氣的，那可是天大的誤解。我曾經在報紙上讀到過一篇感慨係之的文章，認為千年古都，正宗普通話的本源地，竟被這種痞子語言，或者還有很多近乎黑道切口、行幫暗話式的語言肆虐**，純係京都文化墮落的表現。其實，所謂京都文化，從來與稱之為“京味”的，也就是小市民文化，不完全是一回事。
現在稱之為“京味小說”的小說，無論前輩，同輩，還是後來者的那些作品，恕我不客氣地說，應該標明“北京小市民層的京味小說”，才是準確的。有人拿《紅樓夢》來和時下被看作京味小說的作品一以貫之，那可是把京都文化和京都的小市民文化，混為一談了。現在那些描寫北京小市民過去和現在生存狀態的作品，籠統稱之為“京味小說”，是很容易令人產生誤解和惶惑的。好像隻有耍貧嘴、丫挺的、小胡同、大雜院、京油子、炸醬麵、前門樓子、天橋八大怪等，才是正宗的京都文化。其實，用不著細細考究，便知道古都的文化積累，過去和現在，遠遠不僅僅是這些一碗鹵煮火燒式的雜碎，所能代表的。評論家這類偏頗的看法，是很誤導讀者的。