在中國古典文學作品中，最被人關注，最引發爭論的，最沒完沒了又難以取得一致意見的，莫過於《紅樓夢》了。
就從近些年的《紅樓夢》的有關情況看，電視連續劇的上演，有人說好，有人說壞；通縣挖出一塊石碑，有人說真，有人說假；“程本”“脂本”之爭，有人說對，有人說錯；遼陽豐潤祖籍之說，有人說南，有人說北；直到最近，一些專家對紅學研究的發展，有人高興，有人憂慮……這些持續不斷的分歧，證明這部不朽著作，確實是中國文化界一個永遠的熱點話題，而且總能引起反響。
這就不由得不歎服偉大的藝術作品，永葆青春的強大魅力了。在這個世界上，無論什麽事物，難免有過時之虞，流行的會落伍，時興的會消沉，熱鬧過了，仍會冷清，風頭一去，便成烏有，名人會過氣，美女會憔悴，佳作會滯銷，好歌會聽膩，隻有這部《紅樓夢》，不管時隔多久，總能煥發常新的精神，令人注目，就因為它是說不完的。
正由於這是個中國文學中最大的謎，因此所有想在《紅樓夢》上扮演一個把話已經說完，不準他人贅言的權威角色者，好像都有笑得太早的弊病。在紅學領域裏，誰的頭上都不具有一頂永不暗淡的光圈。包括胡適之先生，包括他發現的那部脂硯齋本《石頭記》八十回本，不也有人提出質疑了嗎？
記得那部電視連續劇剛演出時，京師滿城說《紅樓》，在那掀起的一陣《紅樓夢》熱中，胡先生發現的這個脂本，是出足了風頭的。對後四十回按照脂評改動的結局，其實民眾是頗多爭論的。所有研究《紅樓夢》的專家，看法是否都保持一致，不得而知。作為一種很主觀，很武斷的試驗，把一直夢寐以求的脂評線索，搬到熒屏上，一定令某些膜拜脂硯齋的紅學家，有長舒一口氣的痛快，那大概是可以肯定的。