魯迅先生在《辯“文人無行”》中說：“輕薄，浮躁，酗酒，嫖妓而至於鬧事，偷香而至於害人，這是古來之所謂‘文人無行’。”（《集外集拾遺補編》）這裏所總結的輕浮儇薄，躁狂狷急，醉生夢死，性事糜爛，倒也是被世人物議的無良文人們的典型表現。
“文人無行”，語出曹丕《與吳質書》：“觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自主。”作家們行為不檢，有欠自重，名聲敗壞，貽人笑柄，在文壇上的這類醜聞臭事，確是從來不絕的。曹丕的話裏，我們多少還能聽出一點寬容之意。但後來的史書記載，對此種現象，頗多詬語，便不那麽客氣了。也許，古代文人在這方麵的表演，要更招人反感些，方才形諸筆墨，予以針砭的。
當然，如今的作家中，有教養者愈來愈多，所謂無行的文人，總的來說在減少著，應是不爭的事實。無論如何，世紀交替，文明進步，發展趨勢，曆史必然，作家整體素質的提高，那是毋庸置疑的。
因此，時下偶爾出現的，那些一定要往地毯上吐痰，一定要從窗口向外撒尿，一定要從摩天高樓上往下擤鼻涕，一定要隨手牽羊從賓館捎走些什麽，一定要吃約稿女編輯的豆腐甚至動手動腳，一定要住星級飯店不然就會失眠，一定要有左擁右抱的三陪才會詩興大發，一定要麻將打到天亮眼珠通紅走出房間的文人，相對於古人的表現來說，是小小不言的無行了。
我們有理由為這種進步而高興，如果翻一翻宋代端明殿大學士宋祁所撰的《新唐書·列傳》，看看他給唐代文人畫的像，就會覺得上述邊幅不修的諸位哥兒們，和一定要寫自己與多個男人**經驗的姐兒們，簡直是非常好樣的了。
宋祁絕無存心糟蹋唐朝文人的意思，我們可以從他的文章《題司空圖詩卷末》中得到證明。他說：“噫！表聖，賢者也。以其賢故，一言一物為後人愛秘若此。寧當時之人舉不及後人之表聖耶？是不然，同時者媢，異時者慕，尚何怪哉！”看出他是個很客觀和實事求是的學者。