一、人，生從何處來？死往何處去
生從死來，死又從生去，一切眾生皆因十二因緣而生生滅滅，在輪回中牽係著過去、現在與未來。有如時鍾一般，無始無終，不斷循環。
有情生命流轉的主體是業[1]，業由無明之惑[2]所造，由業又生苦，而苦又從無明（指觀念不能通達）而來，由此而招感生、老、病、死的生命現象。
因此，人為什麽會有“老、死”呢？因為有“生”。生又從何而來呢？從善惡行為的“有”業而來。而行為的有業是因執“取”而生；“取”又因為貪“愛”而來；愛則因感“受”外境的苦樂所起；受又因接“觸”外境所生；觸則源於完具眼耳鼻舌身意的“六入”而有；六入則由“名色”所形成，名即受想行識，色指色身，名色即構成有情的身心部分；名色又由業“識”投胎所招感；而識之所以投胎，則由過去種種善惡業“行”的力量所驅使；而各種的行為造作，則歸於無明煩惱，缺乏智慧而來。
因為欠缺智慧的光明，所以生生世世輪回生死。因為開發般若自性，所以解脫煩惱，超越三界。生從何處來？從個人的業力或願力而來。死往何處去？也是因個人的業力或願力而去。
二、世間為何有貧富、貴賤、智愚、美醜的不同
這些問題常常使人誤解世間不平等，甚至怨怪老天作弄人，因而憤世嫉俗或偏激行惡。其實在佛教的因果觀看來，一切都很合理，每件事都有其因緣。主要的原因，就是業力。古德有因果十來偈，可以簡要解答上述問題：
端正者，忍辱中來；貧窮者，慳貪中來；
高位者，禮拜中來；低下者，驕慢中來；
瘖啞者，誹謗中來；盲聾者，不信中來；
長壽者，慈悲中來；短命者，殺生中來；
諸根不具者，破戒中來；六根具足者，持戒中來。