辛亥革命，從整體上，對鄉裏社會沒有多大的擾動，唯一的例外就是剪辮子。
在清朝，造反者剪辮子，從來如此。這事要賴滿人，漢人曆史上多次被北方民族征服，很少聽說要易服易發的。滿人入關，征服漢人，作為歸順標誌，斤斤於辮子，造反的人，也就把剪辮子做投名狀，逼人跟著走。辛亥革命時，最初革命黨人剪辮子依舊這個心理，辮子一剪，逼你造反，反也得反，不反也得反。其實，在當時，當家的滿人，已經跟他們的祖先有所不同，不怎樣在乎腦袋後麵那根辮子了。新政期間，好些洋學生都沒有辮子，甚至一些時髦的滿人也剪了辮子，剪就剪了，沒聽說朝廷把誰怎麽樣了。雖然說，在革命黨的宣傳中，辮子是作為歸順清朝的奴隸標誌存在的，但是，國人真正對辮子感到不舒服，還是來源於外國人的嘲笑，人家說那東西是pig tail，豬尾巴，一種劣等民族的象征。租界裏紅頭阿三抓中國人，揪住辮子，一抓一串，在大街上昂然走著，刺激著所有來過上海的國人的神經。況且，在西人眼裏，中國人腦後的辮子，不僅怪，而且是不衛生、不文明的象征，男人留那麽長的辮子，梳洗不便，難免生虱子，使得要追求文明的清政府，也不怎麽好意思堅持辮子主義。所以，原本就不怎麽在乎辮子的清政府，在武昌起義之後，為了防止投名狀的效應，也下令剪辮，在百姓的腦袋上，跟革命黨分進合擊。
盡管如此，投名狀做不成了，出於習慣，革命黨還是特別在乎剪辮。革命成功之後，執行最嚴格的命令，就是剪辮。革命後成立的軍政府，一般都會派出剪辮隊，或者巡查於街市，或者盤踞於城門，手執大剪刀，看見留辮子的人，不由分說，拉過來哢嚓就是一剪刀。從當時留下的老照片看，被剪者的無奈和剪者的興奮，都非常鮮明。顯然，這個時期的革命黨剪辮，不再是為了跟清政府較勁。他們主要是在為民族掃除恥辱，或者說，是為了跟外國人爭氣。