《詩話補遺》卷二第30則：
“杜少陵平生最愛庾子山，故詩亦往往襲其調。如‘風塵三尺劍，社稷一戎衣’之類，不一而足。”
案“一戎衣”見《中庸》：“一戎衣而天下定【有天下】。”“三尺劍”對“一戎衣”，從字麵看來，甚為工穩。但《中庸》之“一戎衣”，【鄭玄注雲：“衣讀如殷。……齊人言殷，聲如衣。”又《呂氏春秋·慎大篇》“親如夏”，高誘注雲：“讀如衣，今兗州人謂殷氏皆曰衣。”故“一戎衣”】實即《書經【康誥】》之“殪戎殷”。一通殪，剪滅之謂，非一二三四之一。戎同汝，猶今上海一帶方言稱汝為儂，非兵戎之戎，亦非戎狄之戎。古人讀殷聲為衣，東漢末年方言猶有稱殷氏為衣氏者（鄭玄說）。金文周初之器多以衣為殷，如武王時之《大豐【（簋）】》“丕克乞（訖）衣王祀”，“衣王”即殷王。杜甫去古已遠，不通古音，故有此誤用。然此誤用已成通例，【並】不限於杜甫矣。
五十年前，我為【在】辛亥革命後第一次新正寫春聯，曾有句雲：“共和三脫帽，光複一戎衣”，並無心襲杜，而錯誤則完全相同。