《詩話補遺》卷九第十六則，載揚州方樓《言詩》一首。其詩雲：
“情至不能已，氤氳化作詩。屈原初放日，蔡女未歸時。得句鬼神泣，苦吟天地知。此中難索解，解者即吾師。”
袁枚謂“數語恰有神悟”。案此詩與法時帆《題詩龕》二首之一，意旨相近。
“情有不容已，語有不自知。天籟與人籟，感召而成詩。”（見《補遺》卷六第四六則）
袁枚以為“深得詩家上乘之旨”。然二者相較，餘則以為方之所見比法更深。詩乃人為，所謂“天籟”亦通過人之感應而出。一般多以輕鬆愉快之反映【者】為“天籟”，【而】其實自然中亦有狂風暴雨、雷電晦冥之悲壯景象，不能以此為非“天籟”也。
方以蔡文姬與屈原對比，即偏重在悲壯方麵，故言“得句鬼神泣，苦吟天地知”。蔡文姬之詩，所存者僅《悲憤》二詩及《胡笳十八拍》。《悲憤》二詩，格調平衍，不足【形容】以驚天地而泣鬼神。餘意方所指者必係《胡笳十八拍》，以之比擬屈原，實係先得我心。