《詩話補遺》卷九第二七則：
“唐五王起兵複唐室，不誅諸武，而徒誅豎子無能為之二張（案指張昌宗與張易之），宜其留後患也。餘幼時嚐作詩曰：‘我為五王謀，興唐欲滅周。全家誅產祿（呂產與呂祿，喻武三思等人），遠謫辟陽侯（張昌宗）。’”
袁枚是斥責武則天的人，他恨她如同恨呂後一樣。她們都是他所說的“女禍”。這是封建時代的正統觀念，其中還含有男尊女卑的思想，本來是不足怪的。但殘酷的是袁枚竟要誅殺武氏“全家”。在幼年時代寫出這樣的詩，倒可以說是童言無忌，取快一時。但到了晚年來，還把這樣的詩收入《詩話》，那就很難原諒了。
不滿意武則天的人，大抵以嗜殺為其罪狀之一。但這種全家誅戮的想法【僅為一姓一家的政權著想，而要誅戮全家】，其嗜殺的程度【不是】還在孫皓之上【嗎？】。袁枚幸而沒有做皇帝，如果做了皇帝，我相信他一定是一位暴君【的殺人之多一定不會亞於武則天】。他曾自詡：“平生樂道人之善”（《詩話補遺》卷九第五八則），但對武則天的好處，他卻【就】絲毫也沒有見到。成見囿人，每每是不自覺的。