晚清時節，辜鴻銘在張之洞的幕府，做過很長時間，寫了一本名叫《張文襄幕府紀聞》的小冊子。其中有一則，是寫曾國藩的。他說，曾國藩的最大的過人之處，是不排滿。如果他排滿，中國勢必分裂，列強就會把中國滅了，所以，“孔子曰：‘微管仲，吾其被發左衽矣。’我今亦曰：‘微曾文正，吾其剪發短衣矣。’”就是說，沒有曾國藩，中國人就會跟西方人一樣，剪短發，穿短衣。
當然，辜鴻銘的這段話，是在清朝還沒滅亡時寫的。他沒有想到，這段文字問世不久，清王朝就翹了。中國人，很快就開始剪短發衣短衣。開始剪發還剪得比較少，個個披肩。後來就跟外國人一樣了。衣裝也是如此，西裝和西式禮服，很快就成了官服。名士王闓運民國後依舊清朝衣冠，混進一堆西裝人裏充民國的官吏，隻能自我調侃，說，你們穿的是外國服，我穿的也是外國服。不短發短衣，至少做民國的官，在正式場合，自己都感覺別扭。所以，立場堅定的遺老遺少，隻好做遺民，避居青島或者大連。在外國人占的地方，堅持自己的文化或者政治立場。
進入民國之後，辜鴻銘這個號稱生在南洋，學在西洋，仕在北洋，娶在東洋的怪人，沒有做官。卻因一口流利的英語，被蔡元培請到北大做了西洋文學的教授。所以，他可以依舊穿清朝的袍褂，留清朝的小辮子。連雇的包月的車夫，都留著一條粗大的辮子。外出，車上一個焦黃的小辮子，車前一條黝黑的大辮子。其實，在民國，下層的百姓，留辮子的人很多。而上層的士紳和書生，穿袍褂的也很多，穿不起袍褂，也套一襲長衫，再配上一條圍巾，就成了典型的民國書生範兒。至少在民國的北洋時期，上流社會，剪發倒是普及了，但穿西裝的人，並沒有超過穿長衫的。