國民黨統治時期，提倡學國語，所謂國語，就跟我們現在提倡學的普通話一樣。兩者很接近，據說主體部分，是一夥人搞出來的。但細聽起來，還是有些許的差距。至今台灣人還講國語，兩岸交流不成問題，隻是兩邊的味道不一樣。
統一的國語推行，多少都有點政治意味，令說方言的人感到不快。但這也沒辦法，官場上總要有一個能溝通的語言，不然，彼此雞和鴨講，什麽事也辦不了。當年戊戌維新，梁啟超才高八鬥，胸懷大誌，來到北京見了光緒皇帝，說了半晌，他的廣東新會話，皇帝一句也不懂，說了等於白說。他的老師康有為北方來的多，語言狀況稍好，但也好不了哪兒去。雖然後來一直以帝師自命，但攏共隻見了皇帝一次。自己吹噓說就那一次，已經上至天文，下至地理，先國際後國內地給皇帝上了一堂深刻而豐富的變法課。但就他那國語水平，估計就算按他說的，跟光緒聊了大半天，光緒也聽不明白什麽。下麵的官員，在政治上，要跟最高統治者保持一致，首先，語言上要保持一致。
如果統治者是異族，這種一致保持起來有點麻煩，但也非保持不可。過去我們講曆史，似乎一直強調入主中原的少數民族的漢化，這是實情，但除了漢化，也同時存在胡化，即漢人的少數民族化，漢人主動學習少數民族的語言和習俗。魏晉南北朝，是第一次北方少數民族入主中原的時代，盡管南方的漢人政權始終存在，但留在北方的漢人，還是得識時務地接受異族統治。當年的北朝，多數時間處於鮮卑人治下，所以，鮮卑語一度就是國語。顏之推在《顏氏家訓》上提到這樣的事情，有一士大夫跟自己談起，他有一個兒子，十七歲，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，以此服侍公卿，無不寵愛。顏之推很憤憤，對兒子們說，如果這樣能致卿相，我也不願意你們效法。