說起閱讀傳統，有一種說法：“慢讀，即按照字、詞、句逐個來讀，我們把它叫做傳統閱讀法。”我們不禁要問：“慢讀”固然算一種傳統，但它能與“傳統閱讀法”劃等號嗎？中華民族閱讀的傳統僅僅是慢讀嗎？比精讀稍快的略讀算不算傳統閱讀法呢？比精讀更快的速讀算不算閱讀的優良傳統？顯然，這裏存在對中華民族閱讀傳統的片麵認識。
現在，宣傳快讀時，又有一種“挑戰千年閱讀史”的說法，言下之意，具有幾千年閱讀史的中國，無快讀實踐可言，無快讀理論可言，快讀純為“舶來品。這是對中華閱讀傳統缺乏全麵了解的表現，說得嚴重一點，是民族虛無主義在閱讀領域的一種反映。
快速閱讀，中國傳統的說法叫“一目十行，過目成誦”。考其辭源：宋代劉克莊有言：“五更三點待漏，一目十行讀書。”《宋史》曾載：“恕少穎悟，書過目即成誦。”“一目十行”與逐字逐詞的慢讀相對，形容視閾寬廣，閱讀速度極快；“過目成誦”，其意是說，看過一遍就能背誦，形容閱讀記憶力特強（自然也包括閱讀理解力在內）。兩個成語合起來，概括了快速閱讀的基本內涵，說明中華讀書人眼中的“快讀”一開始就把“閱讀速度快”和“閱讀記憶快”（“閱讀理解快”）視為一個整體，這種樸素的辯證快讀觀念在幾千年前就已初步形成，實在是很了不起的。
時至今日，提起“快讀”，不少人還誤解為“一味地追求閱讀的高速度，不管理解和記憶”，因而懷疑莫定。有的還引用古代閱讀學家鄭燮的話來貶斥快讀：“讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。”甚至連現代閱讀學的開創者和奠基人葉聖陶也賦詩雲：“一目十行下，或囫圇吞棗”；“陶不求甚解，疏狂不可循”。著名作家賈平凹《談讀書》偏執一隅，直言不諱：“真正的本事，掌握全在於精讀。”可見，人們對快讀的蔑視、忽視和輕視有多麽深重！現在，重溫中華民族的“快讀”優良傳統該是多麽必要！