成都溫江區提倡官員學國學，把國學學習情況納入幹部考核。
到目前為止，國學到底是個什麽東西，事實上人言人殊，莫衷一是，誰也說不清。
國學這個概念的提出，是晚清民國的事，跟國術（武術）、國醫（中醫）、國劇（京劇或者平劇）屬於同一係列的東西。但是國術、國醫和國劇所指還算清晰，唯獨國學，從那時起到今天，一筆糊塗賬。
說起來，一係列“國”字號的概念提出，是被“西”字號的玩意給逼的。西學東漸，中學衰落，有人感慨國將不國，於是提出“國學”這個詞。最初，所謂的國學僅僅側重於經學，既講義理，也論考據。後來，才逐漸擴展到史學和子學。但是今天人們嘴裏的國學，已經變成一個無所不包的大筐，凡是中國的玩意，都可以裝進去，天文地理不說，小說戲劇也在裏麵，把原來的國劇，也吞進去了。用人民大學國學院的話來說，他們講的是四部之學，經史子集，無所不包。包含京劇劇本也就罷了，連京劇唱念做打也一並包進去，那人家國劇幹什麽去呢？
當年提倡國學，要是為了拯救傳統文化，還是可以理解。如果是為了重振傳統，用經學救國，就比較可笑了。
今天如果人們學點傳統的東西，讀讀《論語》、《孟子》，念念唐詩宋詞，尤其是跟自家孩子一起讀，是件好事，總比閑來無事打麻將賭博強上百倍。老祖宗留下來的文字，可以陶冶性情，也可以益人心智。可是，如果像某些提倡國學者所說的那樣，在21世紀的今天，重建儒學的獨尊地位，把儒學尊為國教，靠儒學或者國學重振國威，治國平天下，那可就離譜了。國學如果能救中國，近代中國就沒有可能總是挨人欺負，我們也就沒有必要一代接一代地引進西方的器物、學術和思想，改造中國的學術和教育，艱難地在現代化之途上跋涉。