——待詔瀚林與賜金還山
李白雖然號稱為“謫仙人”，其實他的功名欲望是非常強烈的。他喜歡稱道的曆史人物，如傅說、呂尚、管仲、範蠡、樂毅、魯仲連、信陵君、張良、韓信、諸葛亮、謝安等，都是所謂“定國安邦”的風雲人物。他每每以他們自比。這些曆史人物，在出世之前，大都有過一段隱遁或者不得誌的時期。這在李白看來，也仿佛是“尺蠖之屈”、“龍蛇之蟄”，是必不可少的曆程。有時他連這一段出世前的隱遁也都加以批評。例如，對於諸葛亮，他曾經這樣說過：“恥學琅琊人，龍蟠事躬耕。”（《鄴中王大勸入高鳳石門山隱居》）又如，對於謝安石，他也曾經這樣說過：“莫學東山臥，參差老謝安。”（《送梁四歸東平》）這些都表明著：他的熱衷於用世是怎樣強烈。
他出蜀後，在開元十五年（727）被招贅於故相許圉師家，即隱居在安陸的北壽山中。有友人孟少府致書規勸，說他安於小隱，不肯出外見見大世麵。他於是寫了一通《代壽山答孟少府移文書》，表明了自己的誌趣。《書》裏麵有這樣的一段話：
近者逸人李白，自峨眉而來，……遁乎此山。仆（北壽山）嚐弄之以綠綺，臥之以碧雲，漱之以瓊液，餌之以金砂。既而，童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑，浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登雲天之渺茫。俄而，李公仰天長籲，謂其友人曰：吾未可去也！吾與爾達則兼濟天下，窮則獨善一身。安能餐君紫霞、蔭君青鬆、乘君鸞鶴、駕君虯龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耶？此則未可也！乃相與卷其丹書，匣其瑤瑟，申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖、戲滄洲，不足為難矣。