貴州的安順，有座保存完好的文廟。標著“宮牆萬仞”字樣的圍牆，門口“文武官民人等下馬轎”的界石，一概完整。裏麵的半月形的泮池，池上的橋，以及大成殿，明倫堂，都好好的。隻是裏麵什麽東西都沒有，放了一些不怎樣的蠟染作品，看來是曾經做過展出。可以看得出，文廟的建築沒有經過修繕，都是原來的樣子。這個文廟是文物保護單位，進去要收票，但我進了幾次，似乎整個廟裏隻有我一個人。離文廟不遠，還有座殘缺的學宮，就是明清時代的官方學校。這樣的配置結構，大概那時的每個縣治和府治，都都差不多。隻是安順的學宮，已經殘破得岌岌可危，一座砌在牆裏的牌樓，還算安穩，而主建築，早已風雨飄搖。我當時還給安順行署的官員寫過信，要求保護這個當時全國來看極少數幸存的寶貝，但也沒有下文。估計現在這個建築已經垮了。
在明清兩代，貴州是個文運不佳的偏遠地方，總共出不了幾個進士。但是，好歹也是一個省，生員（秀才）的名額還是不少的。因此，就像現在高考一樣，進學（中秀才）的標準就比較低。考生能夠完篇，無論優劣，差不多就會錄取。有時，甚至做完破題，下麵空著，也可能錄取。反正是筷子裏麵拔旗杆，高一點兒就行。正因為如此，每年都有“高考”移民混進來。明朝的江浙名士徐渭，就做過貴州的高考移民。畫畫的好，但八股文卻總是上不去，沒辦法。
晚清洪楊造反之前，胡林翼是做過安順知府的。但是，胡大人隻在剿匪上有所貢獻，在勸學方麵，似乎沒什麽可說的事跡。所以，盡管今日剩下的文廟和學宮，裏麵肯定留下過他的足跡，但安順的讀書和不讀書的人，估計沒有因此而有多少改變。
貴州多移民。安順這地方的人，多來自重慶。因此，安順話跟重慶話非常相似。但目前能看到最早的移民，卻跟重慶無關。是明初傅友德、藍玉西征時留下的駐屯軍的後代。問起他們來，都說自己的籍貫是南京，連哪個巷子都說得清清楚楚，盡管時間已經過了六百多年，這些巷子多半不在了。這些屯軍的後代，被當地稱為屯堡人，說話跟一般安順人不一樣，其聲調經常被拿來開心的。屯堡人現在還有很多，依然住在過去的堡寨裏。他們中的中老年婦女，還穿著青布長衫，左衽，頭上包著花布頭巾。乍一看，還以為是少數民族。一問，人家回答說，我們是大漢族。的確，她們的服飾，是未被滿人改造過的原裝明朝漢服。比我們這些後來的漢人，更加純，有資格自稱大漢族。