生老病死是每個人最大的無奈，所謂“如人飲水，冷暖自知”，沒有人可以代替，無人能幫助。既生之後，不可避免地要麵對老、病及死，不管高官巨富，還是販夫走卒，同樣要公平地接受。生老病死既是不可避免之事，如何不讓生老病死束縛，而且還能在生老病死裏逍遙自在，跳脫生老病死的框框，是人生最值得學習的本領。在此提出四點看法：
第一，生是前世的造作，要去改進
大部分的人對於自己的“生”，毫無選擇的餘地，時間、地點、家庭、父母，都是被動的。可是，依佛教義理說，每一個生命都是果報，正報（美醜、智愚等自身條件）和依報（環境、家庭、父母等外在條件）好不好，受自己前世的行為造作的影響。因此，“生”其實還是可以自己作主的。來生的質量就由今生的作為來改良。
第二，老是無常的定律，要去接受
老是自然現象，世間上哪樣東西不在歲月裏老化？變異不停地老化就是無常的示現，無常是世間唯一的常態。要接受自己由耳聰目明的青壯少年，逐漸成為眼花耳背的佝僂老人，接受自己的容貌由鮮妍豐腴轉為雞皮鶴發。體力隨著年齡漸增而衰弱沒關係，重要的是智慧、慈悲能隨著年齡漸增而長進。
第三，病是必然的現象，要去承擔
人吃五穀雜糧難免會生病，要勇敢承擔。祖師大德說：“修行常帶三分病”，有病才會發道心，有病就會更珍惜自己所擁有的好因緣，也會更加體會眾生的苦難。身體病了除了醫藥，也要自己留意起居；心理病了，更要發奮做自己的醫師，把心理重建起來。
第四，死是神識的流轉，要去麵對
死亡不是沒有，是移民到另外的世界，所謂五趣流轉六道輪回。我們看到親朋好友移民到國外，都會為他餞行；麵對自己或親朋好友舍去這個已不堪用的色身，也不需悲傷，或許借此能換個更好的色身，或移民到更好的世界去。滔滔江河水奔赴大海，再蒸發成氣、成雨，又下到這個地麵來。人的生命也是如此流轉不停，又有何懼？