佛弟子常常在佛前發願：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”，或者倡導布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的六度、四攝法門。然而，正如太虛大師所言：“中國佛教是大乘的思想，小乘的作為。”佛教在人間的建設，一直未能具體有所作為。
本章指出，百年來的佛教，曆經廟產興學、戰爭等各種因素，致使佛教衰敗不堪。有鑒於此，當代人間佛教的行者，力倡人生佛教、人間佛教，融合出世與入世、傳統與現代，以文化、教育、弘法、慈善等各種方式，積極推動“從僧眾到信眾、從寺廟到社會、從自學到利他、從靜態到動態、從弟子到教師、從本土到世界”，將人間佛教普及於各行各業，如今人間佛教在世界各地已經逐漸開花結果。
佛教發源於印度，光大於中國。尤其近幾十年來，隨著人間佛教積極地推動，已從中國台灣地區弘傳到世界五大洲；就如佛陀當年行化五印度一樣，人間佛教已在各地陸續生根發芽。
回顧當初，有不少印度僧人、西域僧人，分別從陸上絲路及海上絲路，將佛教傳來中國，帶來了不少經典；但因初期傳譯的佛經，都從西域間接傳來，為了求法，也促使許多中國的出家人，如朱士行、法顯、玄奘、義淨、曇無竭等百千人，西行印度的決心，並且帶回搜集的經典，佛陀人間佛教的思想，就這樣發展到了中國。
關於佛教在中國發展的過程，我在2001年《普門學報》創刊時，曾經發表過一篇《中國佛教階段性的發展芻議》，把兩千年來中國佛教的發展，分成六個階段：一、東傳譯經時期（秦漢魏晉時期），二、八宗成立時期（隋陳李唐時期），三、禪淨爭主時期（五代趙宋時期），四、宮廷密教時期（元明皇朝時期），五、經懺香火時期（大清民國時期），六、人間佛教時期（20世紀以後），想要了解的讀者可以參閱，在此我就不多加說明。