有一參禪的青年學僧，在寺院外麵看見一隻烏龜，他忽然生起一股好奇心，就問身旁的大隨法真禪師，向他請示說：“眾生都是皮裹骨，為什麽隻有烏龜卻是骨裹皮呢？”
大隨禪師聽了學僧的問題之後，並沒有立刻作答，隻是將自己的草鞋脫下來，覆蓋在烏龜的背上。
後來，白雲守端禪師曾為大隨禪師的這段公案，作了一首偈頌，頌雲：
分明皮上骨團團，卦畫重重更可觀。
拈起草鞋都蓋了，這僧卻被大隨瞞！
佛燈守珣（何山守珣）禪師也作了一首偈頌雲：
法不孤起，仗境方生。
烏龜不解上壁，草鞋隨人腳行。
寶峰克文禪師更明顯地指出：“明明言外傳，信何有今古？”並頌雲：“擲金鍾，輥鐵骨，水東流，日西去！”
養生法語
由於這位青年學僧一時的好奇心，而引出日後這段公案的偈頌來，究竟其含意指的是什麽呢？
吾人生活在這個世間上，隨時隨地都能引發好奇心，可是這一個好奇心，求知則可，悟道則遠。如果我們想要學禪悟道，不是用好奇心，而是由平常心。
學僧見龜骨裹肉，即起好奇心，大隨以草鞋蓋覆，即蓋覆此一虛妄之根源的好奇心。
佛燈禪師的“烏龜不解上壁，草鞋隨人腳行”，就是說龜不會爬牆，草鞋隨著腳走，這都是多麽平常的事！而克文禪師的“水東流，日西去”，這也是多麽平常的事！可是在平常裏，有一個世間上不平常的原則，那就是緣起性空！明乎此，則佛道也，禪心也，解脫也，皆在這一個平常心。
見麵多微笑，煩惱都拋掉；
好話是供養，讚美出妙香。