大梅法常禪師是湖北襄陽人，俗姓鄭，他幼年時就出家了，為唐朝時候的僧人。
他曾經向馬祖道一禪師參學，請教：“什麽是佛？”
馬祖回答：“即心是佛。”法常禪師聞言，當下大悟。
唐德宗貞元年間，法常禪師隱居於餘姚南七十裏的大梅山（今浙江鄞縣境內）。馬祖聽說法常禪師住山，想試探這個弟子是否真的悟道了，於是派遣一名僧人前去探問。
僧人問道：“請問和尚，您在馬祖那裏學到了什麽呢？”
法常禪師回答：“馬大師告訴我‘即心即佛’。”
僧人就說：“可是，馬大師最近的開示說法不一樣了。”
“哦，他說了些什麽不同的法呢？”法常禪師很感興趣地問。
“他說‘非心非佛’。”
法常禪師皺了皺眉頭，隨即哈哈一笑，說：“這老和尚擾亂人沒個了時，管他什麽‘非心非佛’，我隻管‘即心即佛’便是。”
僧人回去後，將兩人對話的經過向馬祖一一轉述，馬祖聽了非常高興地說：“這梅子熟了！”
自此之後，法常禪師的禪風遠揚，四方學人紛紛前來問道。
養生法語
馬祖一語雙關的“梅子熟了”，說明了他對法常禪師開悟的印可。不論“即心即佛”或“非心非佛”，這對已經了悟自心與洞察世間真相的法常禪師而言，其實並無不同，因為真理是一，不是二元的對立；然而對於尚未悟道的凡夫而言，就會當成是截然不同的兩件事。
已悟道的禪者，因為不再受到表相上的是非、善惡、有無、好壞等二元分別相所迷惑，所以從任何的事相上，他都可以洞見真理，無有障礙。吾人若能漸漸遠離二元的分別對待，慢慢地就能找到自己的本來麵目。