非禮不視，其目自明；非禮不聽，其耳自聰；
非禮不說，其口自清；非禮不為，其身自定。
【提要】
佛門裏，無論殿堂、齋堂、講堂，都有必須遵守的禮儀。生活中的行儀，要合乎“四不非禮”，必須懂得收攝眼、耳、舌及身根；那麽，要如何收攝呢？隻要是不合乎禮度的，都應該避免攀緣，才能讓眼睛所看到的都是良善的，耳朵聽到的都是清淨的，口中說出的都是真實的，身體所做的都是善美的，內心所存的都是善念的，若能依此而行，生活自然就能夠清淨歡喜！
【正文】
儒家對禮的看法，有謂“非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿為”。佛教講六根不能隨便放逸，例如，眼睛要慈眼視眾生；耳朵要善聽、全聽、諦聽；語言要說善良的語言、真實的語言；身體不可以殺、盜、**、妄。這也是佛教對“禮”的自我修行。關於“四不非禮”，有四點說明：
第一，非禮不視，其目自明。對於不合禮的、不善的、不應看的，我不看。如清代史搢臣說：“入人私室，勿側目旁視。”這就是針對於非禮的，不是我所有的，我不但視而不見，甚至沒有想看的心，如此，不但心地清淨，讓眼睛所見皆是良善，其眼必能明亮，更能以慈眼視眾生。
第二，非禮不聽，其耳自聰。我們的耳朵要聽世間美好的聲音，但是一般人總喜歡聽別人不知道的“八卦”消息，除此以外，還喜歡聽別人對自己的吹捧、讒言，這些音聲就像包著糖衣的毒藥，讓自己萎靡墮落。古德們“聞功則懼、聞過則喜”，是讓耳朵聽真實之語，並欣然改過，所以我們不要聽閑言，不要聽是非，不要聽粗言惡語，如此耳朵就會清淨聰穎。
第三，非禮不說，其口自清。毀謗、譏諷、惡口、妄語、兩舌等，不合禮的語言我不說。孫子說：“贈人以言，重如珠玉；傷人以言，甚於劍戟。”話一講出去，就像一把無形的刀子，使用不當則必傷人於無形。所以，我們要謹言慎行，不說粗惡、虛妄、沮喪、過頭的話；而應該說慈悲、誠實、鼓勵、謙虛的語言，如此，口舌自然就會清淨。