要找一個住處，什麽地方最好？平安之地？安全之地？安樂之地？如果出家人這麽想就錯了，這是自了漢！一出家，馬上找安樂的地方，這是錯誤的。沒有種植，怎麽會有收成？出了家，要先學習結緣，學習奉獻，學習吃苦，學習住在無安之處。
曾有一位信徒說：“基督教的神職工作者，稱為牧師，牧師就是要牧羊、要工作、要度化眾生；佛教的出家人，叫作僧寶，是住在寺廟給人供養的，所以佛教沒有力量。”這雖是偏激的想法，但事實上，佛教裏確實有人就是不肯奉獻、不肯犧牲、不肯普度眾生。所謂菩提心是“上弘佛道，下化眾生”，既不能上弘又不能下化，怎會有菩提心？沒有菩提心，就沒有佛法。所以出家，必須找出一個住處，一個“無安之處”來成就自己。什麽是無安之處？
（一）苦難是無安之處
嚴寒冰霜下，唯見梅花挺拔；濁穢汙泥中，獨顯蓮花不染。修道的人，要在苦難的地方，堅毅意誌，來成就佛道。釋迦牟尼佛誕生於娑婆世界，在五濁惡世住世，即因為苦難中容易成就佛道；地藏王菩薩到苦難的地獄度化眾生，他們都以苦難為安樂。我們修道者，要有不懼苦難的意誌，熱時往有火的地方去，冷時往冰寒的地方去，才能見到佛法的真諦。
佛陀十大弟子中的富樓那尊者，想到輸屢那國去，佛陀問：“去做什麽？”“去度化眾生。”“那裏不能去，那裏的人很凶暴，他們會罵人。”“罵我沒關係，隻要他們不打我就好了。”“會打你啊！”“打也沒關係，隻要不把我打死就行。”“會打死你啊！”“那正好，我就將生命奉獻給眾生，也奉獻給佛陀，了卻我此生學道的心願。”富樓那尊者即是具有不畏苦難、犧牲奉獻宗教情懷的聖者。
古代高僧大德，都是為求法、傳法、克己、度眾而不辭苦難的人，如玄奘、法顯的西行求法；鑒真60歲目盲，仍為廣傳戒法東渡日本；真諦為譯經弘法，流亡飄泊中國20多年；智舜為修禪觀，刺股製心等，都可以作為我們的楷模。所以，現代的出家人學道，不要隻求安樂，應從苦難中長養自己的道心，鍛煉自己的意誌，來成就道業，即所謂“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。