這個“悔”，指的不是懺悔，而是懊悔的意思。一般人做事，往往事前不計劃、不留心、不考慮、不審慎，事後懊悔。所謂“菩薩畏因，眾生畏果”，菩薩與眾生不同，菩薩慎於始，不隨便造因；眾生作惡，造因不怕，一旦果報現前，再懊悔就嫌遲了。
出家修學過程中有十事須後悔：
1．逢師不學去後悔。
2．遇賢不交別後悔。
3．事親不孝喪後悔。
4．對主不忠退後悔。
5．見義不為過後悔。
6．見危不救陷後悔。
7．有財不施失後悔。
8．愛國不貞亡後悔。
9．因果不信報後悔。
10．佛道不修死後悔。
出家人要有無悔之心，舉心動念都不懊悔，念念是正，念念是佛。對人，要做到對人的道義；做事，要盡到做事的責任。下麵略舉幾項來說明：
（一）語言要有無悔之心
語言人人都會說，但真正懂得語言妙用的人並不多。《論語·子路篇》說：“一言以興邦，一言以喪邦”，端看是不是能妥善運用語言。有人以語言做功德，說出來的話，都是善言良語，都是愛語、柔軟語，都是使人歡喜的話，都能合乎道義真理，所謂“此方真教體，清淨在音聞”。但也有人以語言造罪業，說的都是巧言令色、壞人信心的話。十戒中有不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語，如果犯了其中任何一項，不但犯戒，得不到大眾的信任，也破壞好人好事，且有墮地獄的危險。佛陀曾告誡佛子羅睺羅：“妄語的人，就像器具覆蓋，永遠無法裝進清淨的善法。”所以要謹慎言語，才不會生出懊悔之心。
有些人講話，話已出口了才說：“啊！我不該說，我不該告訴你。”既然不該說，為什麽又要說呢？其實“事無不可對人言，話無不可對人說”，隻要是正當的話，所謂“真語者，實語者，如語者，不妄語者，不異語者”，說了也不要緊，隻怕說了損人害己的話，事後才後悔。我常說：“我這一生為承諾而忙碌”，即是對自己說出來的話負責。