人之所以異於禽獸，就是能注重人格道德，品格是道德的基礎，一個人若對於品格、德行都不注重，那和禽獸又有何差別？培養我們品格道德的方法很多，比方說，我們可以奉持戒律，從戒律中培養我們的品格；我們可以實踐佛教的修行法門如念佛、參禪，從念佛參禪中培養我們的道德。佛教講慈悲喜舍，我們也可以從慈悲喜舍中培養我們的人格道德。而要培養我們的人格道德，最有力最有幫助的，還是“忍辱”。
據《菩薩戒經》所載，佛陀在過去修行的時候，曾經被500位“健罵丈夫”追逐惡罵，不論佛陀走到哪裏，他們就跟著罵到哪裏，而佛陀的態度是“未曾於彼起微恨心，常興慈救而用觀察”。因為這樣忍辱、精進的修持，終於使佛陀證得無上菩提。可見忍辱不隻是培養世人的品格，也是修學成佛的重要法門。
現在的青年，逞一時匹夫之勇，可以為一件小事而拔刀相向；為一句閑話，往往放在心裏久久不能消除，學佛學到最後，還是像蘇東坡一樣，被“一屁打過江”。如果沒有忍辱的功夫，無論修持、做事都不易達到理想。一句閑話，也要計較，一點小小折磨，就受不了，這種沒有力量應付環境的佛教青年，是不能擔當任務和創造事業的。
佛陀說：“學道的人，如果不能忍受辱罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學道的人。”“忍”這個字的構造是心上一把刀，由此可看出忍耐的意義。一個人平時生活裏，若不培養忍耐的力量，沒有很好的修養，不要說一把刀插在心上受不了，就是一塊刀片割破一點腳皮，也會受不了而哇哇叫了。
孟子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”如果我們要為未來的佛教、未來的眾生擔當重責的話，必須先學忍耐；忍耐的力量有多大，將來事業的成就便有多大。事實上，能忍的人，並不是懦夫，反之，忍是勇敢的、是有力量的。忍是一種犧牲，是一種定力，能培養這種定力和犧牲的精神，才能增長品德，未來的事業也才能成功。