佛教最注重慈悲精神，可是現代的青年卻缺乏慈悲心，做事不與慈悲心相應。看到眾生苦難，沒有人溺己溺、人饑己饑的切膚之痛；看到佛法衰微，沒有複興佛教、舍我其誰的慨然之誌，一切好像都與己無關。不行慈悲之事，不做有意義的善行，可說普遍害了“自私病”。沒有慈悲心的知識，隻是邪知邪見。
過去的青年充滿熱誠，有的立誌以“弘法利生”為己任，有的願到養老院和孤兒院服務，把溫暖布施給無依無怙的老人小孩。青年有時也會發慈悲口號，可是真正有機會去實踐慈悲時，卻畏縮膽怯，不敢行動；慈悲不是掛在嘴上說說而已，而是要身體力行、實際去完成的。青年們求佛法、行佛法，如果不行慈悲，要與佛法相應是不可能的。
青年為什麽缺乏慈悲行呢？因為自私，隻想到自己，沒想到別人；隻有個人，沒有佛教、眾生。以“自我”為中心，所以無眾無教，因此慈悲興不起來。從“我”字的構造來分析，“我”旁邊為“戈”字，因為自私，人人謀圖己利，所以容易動幹戈，有我就有糾紛。佛教的三法印之一：“諸法無我”，早就揭櫫了千古不變的真理，唯有去除自我，才能和平。但是我們佛教徒太自私，沒有把自己奉獻給佛教及眾生的觀念，隻要是對自己不利之事，即使對大眾有利，也往往吝於布施慈悲。
反觀基督教，有多少基督教徒在孤兒院、麻風院中度過了一生的歲月。而我們佛教徒，一個微笑，一句好話，有時都不願意布施給人。佛教本來是“大慈大悲”的宗教，如果佛教中人都自私不行慈，背道而馳，好比緣木求魚，隻有離佛法愈遠。所以我們要去除自私的觀念，常行慈悲。