從古至今多少的聖賢英雄，
因為對自我的一生有規劃，
才能為人間留下貢獻，
留下榜樣，留下言教，留下曆史功績。
“凡事豫則立，不豫則廢”。行事要有規劃，才有依循的方向及目標。至聖先師孔子，一生兢兢業業，用心教育，他規劃自己“十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，樹立了儒家聖人的風範。印度的修道者，一生也有四個時期的規劃：
第一，梵行期：8歲拜師求學，以12年學吠陀，習祭儀。
第二，家住期：20歲，返家結婚生子，祭拜祖靈，經營俗務。
第三，林棲期：兒子成年後，家產讓子，自己棲居樹林修苦行，專心思維，過宗教的生活。
第四，遁世期：退休的時候，斷絕世俗執著，被粗衣，持水瓶，遊行遍曆。
傳統叢林中，也有每個學習的階段性。例如“五年學戒，方得聽教參禪”，意思是在律儀上受過嚴格訓練，淨化自己的身心，養成高尚的氣質，合度的行止，然後才可以去研究教理或參究話頭；又如“十年之內莫遊方”，指的是一個出家人的成長，起碼要有10年時間的熏陶，才能有堅定的道心、成長的道業，因此這段期間，應該沉潛養成，努力充實自己，不宜外出攀緣。
到了21世紀的現代社會，已經不是“三百六十行，行行出狀元”，而是各行各業，百花齊放。一個20歲的青年，學校畢業一直到退休之齡，隻要認識自己的性向才能，不斷自我充實，無論是經商、體育、打球、甚至下棋、舞蹈，一樣可以發揮所長，散發生命的熱力，發展出一片天空來。
身為佛教青年到底要如何作生涯規劃呢？可以從六個方麵來講：