道德是維係國家綱紀令之不亂者，有保護社會人民生活安全的功用。中國古來製定的禮教，所謂“四維八德”、人倫“五常”，都是期望建立一個“忠恕仁義”、禮法有序的太平盛世。佛教整個思想內容是以人為本，與社會人群生活息息相關，如佛陀指導頻婆娑羅王、波斯匿王、阿閣世王等治國之法，是“政治道德”；教授善生子、玉耶女等居家之道，即是“家庭道德”；佛陀以詩偈“得彼財物已，當應作四分：一分自食用，二分營生計，餘一分藏密，以擬於貧乏”教育世人正確使用金錢，即是“財富道德”。佛教的道德標準，涵蓋世間的理法綱常，乃至出世間的聖賢修行。今略說佛教的道德標準如後：
一、五戒十善是佛教的道德標準：佛教的五戒是做人應遵守的“根本道德”；十善是內心淨化、人格升華的“增上道德”；因果業報則是世間不變的“善惡道德”。世間的嚴刑重典，固然可以收一時之成效，但並非究竟之道。佛教以五戒十善作為人本的道德標準，倡導“諸惡莫作，眾善奉行”，不侵犯別人的身體、錢財、名譽、尊嚴，徹底改造人心，令人倫綱常有序，導正社會善良的風氣。五戒十善即為佛教的道德標準。
二、濟世利人是佛教的道德標準：諸佛菩薩隨類應化，利益眾生，此濟世利人的精神，即為合乎佛教的道德標準。在各行各業也要有濟世利人的胸懷，如：教師要負起“傳道、授業、解惑”的責任；醫護人員要有“視病如親，救人一命”的濟世道德；工人要勤勞工作，以生產報效國家；商人要合法經營買賣，不取非分之財；軍人為了保衛全國人民的安全，要奮勇作戰，抵擋敵人的侵略。也就是每一個人都要能拋下自私的執著，效法古德先賢“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“若有一人未度，切莫自己逃了”的菩薩精神，以濟世利人。濟世利人是為佛教的道德標準。