我們在世間上為人處世，都要講求效能、功用。正如賺錢有什麽用？讀書有什麽用？賺錢不但能解決生活中的許多問題，而且可以造福社會人群；讀書可以增加知識，懂得做人處世，將來可以成功立業。同樣的，“般若”對我們有什麽妙用呢？“般若”就是智能，而且妙用很多。
梁啟超先生說：“佛教之信仰乃智信，而非迷信。”佛教是理性的宗教，佛法是智能的學問，而般若則是佛法的雙眼，因此菩薩行六度波羅蜜[1]，以般若為首，如《大智度論》雲：“般若為導，五度為伴；若無般若，五度如盲。”世間法因般若才能成為出世法。
因此，“布施無般若，為得一世榮，後受餘殃在；持戒無般若，暫生上欲界[2]，還墮泥犁[3]中；忍辱無般若，報得端正形，不證寂滅忍[4]；精進無般若，徒興生滅功，不趣真常海；禪定無般若，但行色界禪[5]，不入金剛定[6]；萬行無般若，空成有漏因[7]，不契無為果[8]”。
今就“般若”對我們人生的妙用，提出四點看法：
一、可以正信真理
人不能沒有信仰，信仰就是力量，但是信錯了就很危險。
般若能讓我們正信真理，認識真理的條件，因而選擇正確的信仰。例如：
第一，正信有曆史考據的：佛教教主釋迦牟尼佛，曆史上記載，有生養他的父母、國家，以及他的修行經過，在時、地、物上都可以考據的[9]，他是真實的佛陀。
第二，正信有般若智能的：佛陀有能力幫助眾生度一切苦厄。佛陀曾說：“我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也；我如善導，導人善路，汝之不行，非導過也。”是真正有能力可以為眾生消災免難的。
第三，正信有慈悲道德的：佛陀不僅有能力，真實存在，他所宣說的教法、所領導的僧團，都是智能、慈悲、道德，善行美名，普傳十方。