“管理學”是應時代進步而產生的一門學問，顧名思義，指的就是有組織、有係統的運作方式。一個企業團體，有良好的管理，必然迅速發展，長久興隆；一個國家有良好的管理，必然民富國強，安和樂利。而國家的管理方法，可以說就是政治體係。在宗教上，則以自我內心的管理為主，以外在人事的管理為輔。
佛教組織的管理學，自僧團成立，即已有健全的係統（四方僧伽、現前僧伽）。例如，“管理”首先推崇的是團體的“共識”，佛教僧團的管理方法“六和敬”之中，即已揭櫫思想統一（見和同解）、法製平等（戒和同遵）、經濟均衡（利和同均）等為管理要點。另外，更重要的是淨化身心的管理，這在佛陀成道的過程，便已做了最好的管理示範。佛教傳入中國之後，在僧團管理上又有長足的發展。以下選出《阿彌陀經》和觀世音菩薩所示現的管理方法，以及中國佛教叢林和佛陀的製戒作為管理的範例。
一、阿彌陀佛的管理法
在建築的管理上：極樂世界注重都市的規劃要寬闊莊嚴，講究建築的雄偉堂皇，配以重重疊疊的美感，以及七寶彩色的搭配，如經雲：“極樂國土七寶樓閣、七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞。”阿彌陀佛實在是個善於規劃的建築工程設計師。
在自然的管理上：極樂世界把大自然規劃得像一座美麗的花園，行樹羅列，八功德水，花葉繽紛，大地金色，五彩鮮麗的鳥兒飛翔天際，晝夜六時鳴唱，令聽聞者心意清淨歡喜；還有修道者的梵音、法語互相回**，悅耳動聽。沒有環境汙染嘈雜，沒有生態失衡災變，沒有水火風災及地震之害，完全是一個莊嚴安樂的清淨世界。
在人群的管理上：極樂世界的居民注重品德，相互尊重，都是諸上善人，他們在道業上已達不退轉的阿鞞跋致境界，因此沒有男女糾紛，沒有暴力傷害，更沒有貪贓枉法，人人友愛合群，互敬互重，這是有德賢者所共同居住的佛國。