現在青少年的問題愈來愈複雜，如沉迷網吧、翹家、逃學、詐騙、暴力、幫派、自殘、飆車、穿舌洞、嗑藥等，這許多問題的出現，說實在的，與社會大環境也有關係。好比在工商業社會裏，父母一心一意地賺錢養家，卻忽略了對子女的關懷，兒女在缺乏關愛的環境下長大，內心孤獨寂寞，便逐漸尋求外在的支援及娛樂的刺激，或是以翹家、逃學來表現自己對家庭的不滿。如此，在不良環境中長大的青少年，身心不但無法獲得健全發展，也成了大家口中的“問題青少年”，更間接地構成社會問題。
站在佛教的立場，對於青少年偏差行為，觀念的建立遠勝過事情發生後的輔導。比如守五戒、明是非、知人我、知罪福都是預防之道。五戒的基本精神在於“不侵犯”，站在群我的關係上，也就是我與大眾要慈悲相處，我與金錢要能知善用，我與衣食要惜福不奢，我與社會要廣結善緣，我與身心要淨化莊嚴，我與朋友要真誠對待，我與世界要注重環保，我與自然要同體共生。因此，守五戒具有止惡行善的積極意義。
人可以不信佛，但不能不信因果，所謂“善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到”。俗語說“舉頭三尺有神明”，因果是宛然存在的，青少年心中建立了因果觀念，自然不會胡作非為。
有的人開口閉口隻會說：“我的性格，我的性情，我就是這樣！”其實，社會上每一個人都是相互依存的，心中除了有自己，還要有別人。一味地孤芳自賞，隻會孤立自己。有的人會有一種習慣性反叛心理，例如過去佛光山有一位職員，確實也是個人才，但隻要跟他說話，他一開口就說：“不是啦！不是啦！”我說：“我是，你不是。”他再說：“師父，不是啦！”我說：“你怎麽一直說‘我不是’？”他說：“哎喲，對不起，我講習慣了。”有的人習慣說：“不是這樣不是那樣，我怎麽怎麽樣，但是怎麽怎麽樣……”表麵在說理，其實是不肯認錯。