現在離婚率愈來愈高，原因千奇百怪。但是，離婚不隻是夫妻兩人的事，可能影響下一代的成長。世界上各宗教有的是準許離婚，有的則不準許離婚。在佛教裏並沒有特別規定關於離婚、再婚的事情，在家信徒隻要不邪**，男女之間戀愛、結婚，或離婚、再婚，依合法程序，而為法律承認的，佛教也大都認為是正當的。
由於文化的差異，西方國家對於婚姻比較開放，男女雙方合則結婚，不合則離婚；中國人性格保守，尤其過去的女人有“從一而終”的觀念，縱使遇人不淑，遭受家庭暴力，也總是為了下一代而忍耐。不過這種觀念已慢慢在改變，以台灣而言，現在的離婚率也愈來愈高。據統計，台灣在2004年，每年有近63000多對夫妻離婚，比20年前高了3.6倍。離婚率高的原因，是大家不再認為離婚是見不得人的事，且個人意識高漲，如果夫妻都有工作，經濟上能獨立自主，就不會為了孩子而勉強生活在一起。
清朝學者錢大昕在其《潛研堂文集》裏寫道：“夫父子兄弟，以天合者也。夫婦，以人合者也。以天合者，無所逃於天地之間，而以人合者，義合則留，不合則去。”因為父子手足是“天合”的血緣關係，夫妻乃“人合”，無血緣關係，所以當不合而離棄割舍，便不是罪大惡極了。周代視女人離婚、改嫁就為尋常之事。《論語》全書皆無婦女不能再嫁的言辭，而孔子的兒子伯魚去世，媳婦改嫁至衛國，孔子也沒表示反對。
另外，在《左傳》裏記載，鄭厲公命令雍糾去刺殺其嶽父，雍糾的妻子得知此事，回去問母親：“夫與父孰親？”她母親回答：“人盡夫也，父一而已。胡可比也？”於是，雍糾的妻子將此謀殺計劃泄露給父親，而導致丈夫被殺。從這裏可以看出當時社會重血緣、輕夫妻的觀念。