在我們的日常生活中，有哪些道德生活呢？
（一）感情生活的道德
佛教稱人為“有情眾生”，是依情愛而生活的意思。人是感情的動物，感情生活是人人必須，離不了的。那麽一個人在感情生活中應該有些什麽道德？對於感情生活應該如何處理？一般而言，我們對越親近自己的人越有感情，而且愛自己勝於愛別人。所以儒家說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”又說“推己及人”，在儒家的觀念裏，愛有親疏，愛由親始，從尊敬自己的長輩推而及於他人的長輩，體恤自己的幼小，廣被至他人的幼小；從自己的父母、妻子、兒女，進而親戚、朋友，由自己血緣至親推廣開來去愛和自己有關的人。越有道德的人，愛心越擴大，甚而連親疏差別都泯除，這就是民胞物與、物我一體的胸襟，也就是佛教“無緣大慈、同體大悲”的心懷。
和佛陀同時代的提婆達多，本為佛陀的弟子，並和佛陀是堂兄弟。後來心存不軌，背叛佛陀，三番兩次想陷害佛陀。有時派人去行刺佛陀，有時驅遣惡象想踏死佛陀，甚至令人埋伏在佛陀經過的路上，推下巨石企圖把佛陀壓死。一次又一次，極盡狠毒，務必致佛陀於死地才罷休。雖然如此，但是佛陀卻一點也不計較，甚至告誡弟子說：“你們要多尊敬提婆達多，他是我的善知識，我們因他而更堅強，我們因他而更能發揚佛道，他是我們推展佛法的逆增上緣。”
沒有黑暗，就顯不出光明的可貴；沒有罪惡，就顯不出善美的價值；沒有作惡多端的人，就顯不出好人的值得尊敬；沒有非道德的行為，就顯不出道德的崇高。有道德的人，不僅愛和他親近的人，甚至陷害他的人，也一樣的愛護。
佛陀的感情，是將慈悲推廣到愛他的仇敵，佛陀的感情是無恨無私的慈悲。我們是佛陀的弟子，也要把感情升華、淨化、擴大，使我們的感情生活合乎道德。那多如黃河泛濫的情欲之水，要能疏導、控製，最好以慈化愛，以智化情。