人生在世，解決痛苦的究竟之道，
就是把“你”當作“我”，你我一體，
你我不二，將心比心，解衣推食。
在這人世間，人際關係是很重要的。你我彼此的交誼如果和諧，就會有安樂祥和的關係；如果你我的關係不調和，人際的交往不順暢，就會生出許多苦惱憂煩。每一個人的生存情況，都依靠著你我彼此的合作；世間萬事萬物之所以多苦多憂多煩惱，便是發端於你、我之間的人際衝突，肇因於我們既不懂得如何善待“你”，也不自知如何修持“我”的緣故。
從前有一位信徒熱心學佛，跑去問禪師：“禪師，什麽是‘佛’？”
禪師笑著看他：“這個問題即使告訴你，恐怕你也不相信。”
信徒恭敬地說：“禪師的話我一定聽，怎麽敢不相信呢？”
“既然如此，那我就告訴你吧！”禪師伸出手一指：“你，就是佛！”
“我隻是一介凡夫，哪裏敢自居是佛呢！”
“所以我說你不會相信呀！”禪師繼續說：“因為你有一個‘我’的觀念作梗，有了我執而不能超越，不知道自己即是佛。”
信徒似懂非懂，又問：“我有‘我’的緣故，不自知是佛，那麽，請問禪師，你呢？你是不是佛？”
禪師淡然而笑：“何必執著這麽多呢？有‘我’已經不是佛了，再加上有一個‘你’，那就更不是佛了！”
我們在學佛的過程中，會覺得有各種迷惑，是因為有“你、我”的分別對待觀念，對“你、我”不能認識清楚，難免產生無明而造作千般罪業，連帶的，對佛法也就如霧裏看花、水中撈月一般，見不真切了。以下分別從社會、時空、佛經、究竟四個方麵來解說你我的關係。