“弘法是家務，利生為事業”，這兩句話說明，“弘法利生”乃出家人應負的責任。隻是一般僧侶並不容易達到這種標準，他們大多數隻流於寺務照顧，或者遊方參學，頂多誦經服務；真正想要做一個弘法利生的僧伽，不但要有學問、德行，還要有人緣。
回想自己的一生，在大陸期間是我成長和學習的時期，在此也就不多贅述。但說一九四九年春天，我到了台灣，最初住在桃園縣，除了幫助掛單的寺院從事苦工雜務以外，一時隻覺前途茫茫，不知道未來希望在哪裏。自己既不願意從事經懺佛事，也無意於當家住持，因此想到，隻有寫文章投稿到報章雜誌，以言論來護衛佛教。
記得當時有位京劇名伶，在台北永樂戲院演出侮蔑佛教的戲劇，我毅然挺身而出，寫信公開向她抗議。其實我也知道，她隻不過像顆棋子般任人擺布而已，並非故意要毀謗佛教。但是正當我埋首為文護教時，一位老太太走過我的身旁，跟我說：“法師，你要去工作，不工作會沒有飯吃哦！”
當下我驚覺到，寫文章弘法，在寺院裏並不被認為是正當的工作，甚至他們還認為我是偷懶在看書、寫字呢。因此後來陸續在報章雜誌上投稿，都不敢公開在飯桌上撰文（當時沒有辦公桌），隻有找個隱秘的地方偷偷寫作。那時候《自由青年》《中華》副刊、《覺生》雜誌、《人生》雜誌等，都發表過我的文章。
當然，弘法並不一定隻限於撰文發表，還可以講經說法。但是當時並沒有這種風氣，也沒有人集眾講演，因此我先是應邀到台灣佛教講習會教書。兩年後，也就是一九五二年五月，由於宜蘭念佛會馬騰居士寫信邀請，開啟了我前往宜蘭弘法的契機。
說來慚愧，那個時候我連宜蘭在哪裏都不知道，後來一再延到十二月。正當快要過年時，李決和居士從宜蘭到台北，當麵邀請我。李居士是一位慈祥愷悌的中年紳士，一見麵我很自然就受其感染，尤其他那虔誠恭敬的態度，很讓人感動，因此，當下答應前往宜蘭弘法。