很多人都把我當著“出國護照”看待，在他們家中一旦有人與世長辭的時候，就要誦經祈禱，焚燒文疏，以便死者能持我往生西方極樂世界。
很多人對於我這“文疏”的名字，一定感到很生疏，這並不是說別人沒有看見過我，而是他們不知道我的真名實姓叫做“文疏”。他們都喊我“表章”或“回向帖”；“表章”和“回向帖”，在台灣這個地方叫得是特別響亮；“文疏”這個名字，在祖國大陸很風行。
在過去古代君主政治的時候，一個做臣民的人，要想和皇帝老兒講話，一定要事先寫好“奏章”，把自己的意思寫在紙上，等到五更三點上朝的時候，奏知皇上，等候皇上的旨意。我大概也是因為有人把諸佛菩薩當皇帝老兒看待，怕自己的功德諸佛菩薩不能明察，不得不把他的意思寫在文疏上，告訴諸佛菩薩。
所以，我好似人與佛之間傳達意思的電話，可惜我這個電話隻是人打了去，諸佛菩薩那邊大概也沒有聽差的使者，始終是沒有回聲。不，諸佛的法身周遍法界，恐怕是他不願做人的收藏功德的管理人。因為人的一切，冥冥中有著定數，他不願來過問這些多餘的事，所以我代人陳詞，諸佛菩薩不知能否垂哀納受？
我的種類分為多種，用大紅的紅紙寫的叫延生文疏，用白紙或黃紙寫的叫往生文疏。延生文疏又分有消災、吉祥、祈安種種的不同；往生文疏就有超拔、薦亡的意思。
很多人都把我當著“出國護照”看待，在他們家中一旦有人與世長辭的時候，就要誦經祈禱，焚燒文疏，以便死者能持我往生西方極樂世界。在那往生文疏上就這樣寫著：“恭對三寶座下，出給文牒一道，付與亡者執照；為身後之津梁，作往生之公據。”這不是說明了我有往生西方極樂世界的入境證的功效嗎。